性别、性取向与性吸引

来源:    日期:2014-11-8    浏览次数2405

 葛萝丝曼医生(Dr.Miriam Grossman)住在洛杉矶,她的专业是精神科,在加州大学洛杉矶分校(UCLA)的学生心理服务处工作逾十年,帮助学生的经验超过二十年,对学生的情绪和心理问题有第一手的资料和深刻的认识。2006年她出版了一本书震动一时:《不受保护——一个校园精神科医生揭示:政治正确思想如何在她的专业范围中,危害每一个学生》(Unprotected: A Campus Psychiatrist Reveals How Political Correctness in Her Profession Endangers Every Student, New York: Sentinel, 2006),基于实质治疗和辅导学生的经验,她揭露现时美国主流的性教育,其实充斥了性解放的意识形态,而这种政治正确的思想只会危害学生的性健康和心理健康。这本书出版后,葛萝丝曼在电台、新闻和电视节目上接受了超过一百五十次访问。有趣的是,由于害怕招来攻击和同行的排挤,这本书当时是以匿名发表的,后来因着许多正面反应的鼓励,葛萝丝曼终于勇敢地公开亮相(虽然她的确受到不少攻击和辱骂)。该书2007年再版时,披露作者真实姓名,并加写一则新的前言。

2009年,葛萝丝曼再接再励,出版了《请问你在教我孩子什么?——医生披露性教育的谎言和它们如何伤害你的孩子》(You’re Teaching My Child What? A Physician Exposes the Lies of Sex Education and How They Harm Your Child, Washington, DC: Regnery, 2009)本书相当精采,文笔流畅,当中既有学生的真实故事,亦有就不同性教育议题所作的系统分析。本文介绍葛萝丝曼对美国性教育的批判,并依我们的处境提出反思。
性教育还是性解放?
葛萝丝曼曾认真地阅读主流性教育的材料和网页,如实披露当中的“精采”内容,令人大开眼界。这些材料声称是全面的性资讯,却避而不谈最新的医学研究(如有关oxytocin在女性产生人际纽带的研究),有时对学生的建议更有违已知的医学资料(如性探索、多元性伴侣和肛交不会有特别风险)。简而言之,这些性教育材料充斥着政治正确的谎言。
葛萝丝曼指出,因着性开放而来的伤害真实而且严重,在美国性活跃的年轻人当中,25岁前每两个就会有一个罹患性病(p.4),但今日主导美国性教育的机构(如Planned Parenthood、Advocates for Youth和SIECUS- Sexuality Information & Education Council)所提供的所谓全面性教育(comprehensive sex education)却是火上加油。如哥伦比亚大学(Columbia University)的性教育网页(Go Ask性别角色,是被社会文化塑造的结果,比如,男人应该坚强,女人要温柔。因为体力劳动时代,男人抗石头就必须坚强,否则,扛不起来石头,挣不来钱,无法达到“男权社会”对“男人”的要求。女人在家照顾孩子,跟孩子说话,自然要温柔一些,这样,久之,就形成了“女人要温柔”这样的性别角色的刻板定型。
 
其实,男人也有温柔的一面,女人也有坚强的一面。在幼儿园阶段,男孩女孩没有太大的差别,幼儿园阿姨也不太要求男孩必须怎样,女孩必须怎样。但是,到了初中阶段,男孩练哑铃,女孩搞瘦身。男孩装威武,女孩装温柔。在努力达到社会文化所要求的性别角色标准的过程中,男孩压抑了温柔,女孩压抑了坚强。
 
恋爱时,人们会感到:找到了生命中的另一半。“另一半”,其实不仅是发现外来的爱人,更是对长期内心压抑的人性的自我发现。男孩越是坚强,就越是压抑了温柔,就会特别喜欢温柔的女人。其实,恋爱,不仅是爱上一个外在的异性,更是通过恋爱,使自身压抑的人性得以展现与发展。
 
恋爱的心理动力来源,用生物学的观点来说,就是“异性相吸、生物法则”,受性激素推动。用弗洛伊德的观点来看,恋爱就是解除压抑、退行,本我的自恋与投射;用人本主义的观点来说,就是人性的自我实现;用后现代的眼光来看,恋爱不是解除压抑,也不是实现自我潜能,能是一种构建,是人性的丰富和发展。
 
相爱的两个人,我们可以看到他们之间,既有相似性,也有差异性。其中,相似性导致信任,让他们有共同的情感和理想,具有相互共情的能力;差异性,让他们产生相互吸引,羡慕对方所具有的人格特点,而这些人格特点,是自己所没有的,又是自己所渴望拥有的。人,总是希望得到自己所没有的东西(人格特点)。
 
性身份是依据出生时的性器官外形来进行识别与确认的。比如,男孩有小鸡鸡,女孩没有小鸡鸡。一旦确认了性身份,就开始了性角色的驯化与建构,比如,男儿当自强,女儿当温柔,等。性身份是基于先天身体性别而确立的,性角色则是依据社会文化来建构的。性角色的建构,往往以性身份为基础。
 
性别,是指异性个体之间的差异性。性别可以分为生理性别、心理性别和社会性别三个层面。生理性别,包括生殖器官的差异,身高等副性征的差异等。而性角色,往往包括心理性别和社会性别(角色),是在心理和社会层面,异性之间的差异性。“异性相吸”是指异性个体之间的这些性别差异性所导致的吸引。
 
异性相吸,也可以说是异性个体之间的差异性所导致的心理吸引。其中,可以区分为“生理层面的异性相吸”(生物法则)和“心理及社会层面上的异性相吸”。如果以身体上的性别来论性吸引,就会区分出同性恋和异性恋。如果从心理及社会层面(维度)上来说“差异导致吸引”,就可以推导出更多的性吸引模式。跟身体性别一致的“差异性吸引”,叫做“异性恋”,即,男人与女人之间的性吸引。如果身体性别相同,两个人之间出现了心理上的吸引,并伴随有性兴奋,就叫做“同性恋”。同性恋是在性身份没有改变的情况下,同性个体之间出现的性爱、情感或幻想等方面的相互吸引。这时,一定伴随有心理上的“差异性吸引”。
 
如果两个人之间在身体上是同性,但是,其中一个人具有性身份的转换,在心理上是异性,那么,他们俩之间的性吸引,从身体上来说,好像仍然是“同性之间的吸引”,但是,从心理上来说,他们则属于“异性相吸”,所以,这种情况,不属于“同性恋”,其中那个具有性身份转换者,叫“易性癖”。
 
过去,性身份及性角色的心理形成,总是以外生殖器性别作为基础的。这样就导致了“异性恋”及“同性恋”这样的概念与分类。根据“差异性导致吸引”的基本原理,同性之间的性吸引,一定是由其心理维度上的差异性所引发的,尽管其身体是同性,但是,在心理层面上,温柔的喜欢刚强的,内向的喜欢外向的……
 
即使是异性恋,除了性器官性别差异所导致的性吸引,其实还有很多心理维度上的“差异性所导致的吸引”,他们在个性特点上形成了互补的搭配(配对),比如,理智型者与情感型者,独立型与依赖顺从型,主动与被动,施虐与受虐,……现在看来,性器官的异性差异,只是“差异性吸引”的来源之一,而非全部。
 
即使两个身体上的异性相遇,不等于他们之间就必然会相爱。相爱,不仅是两个人之间在性器官方面的差异与互补,更是心灵层面很多心理维度上的差异与互补。如果仅仅依据身体性别就认为“异性之间一定会相吸”,这种以身体的生物特征来衡量、判定爱情的做法,是非常“动物的”,也是非常“强暴的”!
 
人是高级动物,人类具有更加丰富、深刻的情感,因此,人类的爱情,比动物的“异性相吸”要高级和复杂得多。那么,人类爱情,应该以身体的性器官差异性来衡量,还是用人类的高级情感去衡量呢?显然应该是后者。只有坚持用人类的高级情感去衡量爱情,人类才能区别于动物,人类的高级情感才能得到尊重。